Det finns ansiktskrämer som motverkar rynkor - och ansiktskrämer som motverkar åldrande:
Anti-age ansiktskräm
Finns att köpa på Apotek
måndag 30 juni 2008
fredag 27 juni 2008
Citat - Om smicker
Citat - Om sanning och falskhet
Bland oss människor
- om man undandrar de allra högsta formerna
av helighet och geni -
är det som gör intryck av att vara sant
nästan alltid falskt
och det som är sant
gör nästan alltid intryck
av att vara falskt
Det kostar möda att uttrycka sanningen
Likaså att tillägna sig den
Det falska och det ytliga
uttrycker man och tillägnar sig
utan möda
När sanningen verkar åtminstone lika sann
som det falska
- då triumferar helighet och geni
Så rörde till exempel den helige Franciscus
sina åhörare till tårar
som en enkel
melodramatisk
predikant
ur: Simone Weil (1954) Tyngden och Nåden/La pesanteur et la grace översättning Margit Abenius s. 101
- om man undandrar de allra högsta formerna
av helighet och geni -
är det som gör intryck av att vara sant
nästan alltid falskt
och det som är sant
gör nästan alltid intryck
av att vara falskt
Det kostar möda att uttrycka sanningen
Likaså att tillägna sig den
Det falska och det ytliga
uttrycker man och tillägnar sig
utan möda
När sanningen verkar åtminstone lika sann
som det falska
- då triumferar helighet och geni
Så rörde till exempel den helige Franciscus
sina åhörare till tårar
som en enkel
melodramatisk
predikant
ur: Simone Weil (1954) Tyngden och Nåden/La pesanteur et la grace översättning Margit Abenius s. 101
Citat - Gudomlig intervention
När Gud handlar sker det i de avgörande ögonblicken - såsom nu - med en hård målmedvetenhet, ett sofokleiskt raffinemang
ur: Dag Hammarskjöld ( 1963) Vägmärken s. 73
ur: Dag Hammarskjöld ( 1963) Vägmärken s. 73
Dikt - Om att fatta ett avgörande beslut
Ingenting är längre likgiltigt
Det går inte att komma tillbaka
till nollpunkten
Jag trodde jag stod på längre avstånd
från ett avgörande beslut
Men innuti mig
hade jag redan passerat gränsen
Nej
jag passerade inte gränsen
Gränsen passerade mig
och jag
var inte tillräckligt uppmärksam
för att märka när det hände
Det avgörande ögonblick
då jag fattade mitt beslut
gick mig förbi
Det går inte att komma tillbaka
till nollpunkten
Jag trodde jag stod på längre avstånd
från ett avgörande beslut
Men innuti mig
hade jag redan passerat gränsen
Nej
jag passerade inte gränsen
Gränsen passerade mig
och jag
var inte tillräckligt uppmärksam
för att märka när det hände
Det avgörande ögonblick
då jag fattade mitt beslut
gick mig förbi
Citat - Om att hitta de rätta orden
I have always been a plodder
a person who anguishes
and struggles
over each sentence
and even on my best day
I do not accomplish more than an inch
crawling on my belly
like a man lost in the desert
The smallest word
is surrounded by acres of silence for me
and even after I manage
to get that word down on the page
it seems to sit there like a mirage
a speck of doubt
glimmering in the sand
Language was never accessible to me
like it was for Sachs
I’m shut off from my own thought
trapped in a no mans land between feeling and articulation
and no matter how hard I try
to express myself
I can rarely come up with more
than a confused
stammer
Sachs never had any of these difficulties
Words and things matched up for him
whereas for me
they are constantly breaking apart
flying off
in a hundred different directions
I spend most of my time
picking up the pieces
and gluing them back together
but Sachs
never had to stumble around like that
hunting down the garbage dumps
and trash bins
wondering if I hadn’t fit the wrong pieces next to each other
His uncertainties
were of a different order
but no matter how hard life became for him
words were never his problem
The act of writing
was remarkably
free of pain
for him
a person who anguishes
and struggles
over each sentence
and even on my best day
I do not accomplish more than an inch
crawling on my belly
like a man lost in the desert
The smallest word
is surrounded by acres of silence for me
and even after I manage
to get that word down on the page
it seems to sit there like a mirage
a speck of doubt
glimmering in the sand
Language was never accessible to me
like it was for Sachs
I’m shut off from my own thought
trapped in a no mans land between feeling and articulation
and no matter how hard I try
to express myself
I can rarely come up with more
than a confused
stammer
Sachs never had any of these difficulties
Words and things matched up for him
whereas for me
they are constantly breaking apart
flying off
in a hundred different directions
I spend most of my time
picking up the pieces
and gluing them back together
but Sachs
never had to stumble around like that
hunting down the garbage dumps
and trash bins
wondering if I hadn’t fit the wrong pieces next to each other
His uncertainties
were of a different order
but no matter how hard life became for him
words were never his problem
The act of writing
was remarkably
free of pain
for him
Citat - Om att uttala ord för kärlek
Samma ord
-till exempel en man som säger till sin hustru: Jag älskar dig -
kan vara vanliga eller mycket ovanliga
allteftersom sättet
de uttalas på
Sättet som de uttalas på
beror på
djupet av det skikt hos ens väsen
som de kommer ifrån -
utan att viljan
kan göra någonting åt saken
Och genom en underbar
överensstämmelse
skall orden hos lyssnaren
röra vid samma skikt
Så kan lyssnaren
om han har urskillningsförmåga nog
höra
vad de orden
är värda
ur: Simone Weil (1954) Tyngden och nåden/Le pesanteur et la grace översättning av Margit Abenius s. 112
-till exempel en man som säger till sin hustru: Jag älskar dig -
kan vara vanliga eller mycket ovanliga
allteftersom sättet
de uttalas på
Sättet som de uttalas på
beror på
djupet av det skikt hos ens väsen
som de kommer ifrån -
utan att viljan
kan göra någonting åt saken
Och genom en underbar
överensstämmelse
skall orden hos lyssnaren
röra vid samma skikt
Så kan lyssnaren
om han har urskillningsförmåga nog
höra
vad de orden
är värda
ur: Simone Weil (1954) Tyngden och nåden/Le pesanteur et la grace översättning av Margit Abenius s. 112
Citat - Om kärlek
Kärleken är någonting som dör
och när den dör
går den över i förruttnelse
och kan bli jordmån för en ny kärlek
Den döda kärleken
lever då sitt hemliga liv
i den levande
och det finns i själva verket
i kärleken ingen död
ur: Pär Lagerkvist (1944) Dvärgen s. 16
och när den dör
går den över i förruttnelse
och kan bli jordmån för en ny kärlek
Den döda kärleken
lever då sitt hemliga liv
i den levande
och det finns i själva verket
i kärleken ingen död
ur: Pär Lagerkvist (1944) Dvärgen s. 16
Citat - Om lagstiftning och moral
Jag vill handla
Liv är handling
Då jag ser någonting som upprör mig
vill jag gripa in
Jag griper inte in var gång jag ser en fluga
i ett spindelnät
för flugornas och spindlarnas värld
är inte min
och jag vet att man måste
begränsa sig
och jag
tycker inte om flugor
Men om jag ser en
liten vacker insekt
med guldskimrande vingar
i nätet
då river jag sönder det
och dödar
spindeln
om det behövs
för jag tror inte på
att man inte får döda
spindlar
Jag går i skogen
Jag hör ett nödrop
Jag springer efter skriket
och finner en man
i begrepp att våldföra
en kvinna
Jag gör naturligtvis vad jag kan
för att befria henne
och om det blir nödvändigt
dödar jag mannen
Lagen ger mig ingen rätt därtill
Lagen ger mig rätt att döda en annan blott till nödvärn
och med nödvärn menar lagen
blott värn i yttersta nöd
för eget liv
Lagen tillåter mig inte
att döda någon för att rädda
min far
eller min son
eller min bästa vän
och inte för att skydda
min älskade
från misshandel eller våldtäkt
Lagen är löjlig kort sagt
och ingen anständig människa
låter sitt handlande bestämmas av den
Men den oskrivna lagen?
Moralen?
Käre vän
Moralen befinner sig
- och det vet du lika väl som jag -
i ett flytande tillstånd
Moralen är andras åsikter om det rätta
Jag vet och erkänner
att den gängse moralen
så väl som den borgerliga lagen
i sina stora allmänna grunddrag
uttrycker en rättsuppfattning
som är frukten av överskådliga tiders
från släkte till släkte ärvda
långsamt ökade och ändrade erfarenhet
om de nödvändigaste villkoren
för människors samlevnad med varandra
Jag vet
att i stort sett alla dessa lagar
någorlunda allmänt måste respekteras
om livet alls ska kunna levas här på jorden
av varelser sådana som vi
varelser
otänkbara inom varje annan ram
än samhällsorganisationens
och uppfödda med alla dess växlande rätter -
bibliotek och museer
polis och vattenledning
predikningar
operabalett
och så vidare
Men jag vet också
att de människor som det har varit något bevänt med
aldrig har tagit dessa lagar pedantiskt
Moralen hör till husgeråden
inte till gudarna
Den ska begagnas
Den ska inte härska
Och den ska begagnas
med urskillning
med ett litet saltkorn
Det är klokt att ta seden dit man kommer
Det är dumt att göra det med övertygelse
ur: Hjalmar Söderberg (1905) Doktor Glas s. 76-77
Liv är handling
Då jag ser någonting som upprör mig
vill jag gripa in
Jag griper inte in var gång jag ser en fluga
i ett spindelnät
för flugornas och spindlarnas värld
är inte min
och jag vet att man måste
begränsa sig
och jag
tycker inte om flugor
Men om jag ser en
liten vacker insekt
med guldskimrande vingar
i nätet
då river jag sönder det
och dödar
spindeln
om det behövs
för jag tror inte på
att man inte får döda
spindlar
Jag går i skogen
Jag hör ett nödrop
Jag springer efter skriket
och finner en man
i begrepp att våldföra
en kvinna
Jag gör naturligtvis vad jag kan
för att befria henne
och om det blir nödvändigt
dödar jag mannen
Lagen ger mig ingen rätt därtill
Lagen ger mig rätt att döda en annan blott till nödvärn
och med nödvärn menar lagen
blott värn i yttersta nöd
för eget liv
Lagen tillåter mig inte
att döda någon för att rädda
min far
eller min son
eller min bästa vän
och inte för att skydda
min älskade
från misshandel eller våldtäkt
Lagen är löjlig kort sagt
och ingen anständig människa
låter sitt handlande bestämmas av den
Men den oskrivna lagen?
Moralen?
Käre vän
Moralen befinner sig
- och det vet du lika väl som jag -
i ett flytande tillstånd
Moralen är andras åsikter om det rätta
Jag vet och erkänner
att den gängse moralen
så väl som den borgerliga lagen
i sina stora allmänna grunddrag
uttrycker en rättsuppfattning
som är frukten av överskådliga tiders
från släkte till släkte ärvda
långsamt ökade och ändrade erfarenhet
om de nödvändigaste villkoren
för människors samlevnad med varandra
Jag vet
att i stort sett alla dessa lagar
någorlunda allmänt måste respekteras
om livet alls ska kunna levas här på jorden
av varelser sådana som vi
varelser
otänkbara inom varje annan ram
än samhällsorganisationens
och uppfödda med alla dess växlande rätter -
bibliotek och museer
polis och vattenledning
predikningar
operabalett
och så vidare
Men jag vet också
att de människor som det har varit något bevänt med
aldrig har tagit dessa lagar pedantiskt
Moralen hör till husgeråden
inte till gudarna
Den ska begagnas
Den ska inte härska
Och den ska begagnas
med urskillning
med ett litet saltkorn
Det är klokt att ta seden dit man kommer
Det är dumt att göra det med övertygelse
ur: Hjalmar Söderberg (1905) Doktor Glas s. 76-77
torsdag 26 juni 2008
Dialog - Om att uppfinna ett nytt språk
Stillman: You see, the world is in fragments, sir. And it’s my job to put it back together again
Quinn: You’ve taken on quite a bit
Stillman: I realize that. But I’m merely looking for a principle. That’s well within the scope of one man. If I can lay the foundation, other hands can do the work of restoration themselves. The important thing is the premise, the theoretical first step. Unfortunately, there is no one else who can do this.
Quinn: Have you made much progress?
Stillman: Enormous strides. In fact, I feel now that I’m on the verge of a significant breakthrough.
Quinn: I’m reassured to hear it.
Stillman: It’s a comforting thought, yes. And it’s all because of my cleverness, the dazzling clarity of my mind.
Quinn: I don’t doubt that.
Stillman: You see, I’ve understood the need to limit myself. To work within a terrain small enough to make all results conclusive.
Quinn: The premise of the premise, so to speak.
Stillman: That’s it, exactly. The principle of the principle, the method of operation. You see, the world is in fragments, sir. Not only have we lost our sense of purpose, we have lost the language whereby we can speak of it. These are no doubt spiritual matters, but they have their analogue in the material world. My brilliant stroke has been to confine myself to physical things, to the immediate and tangible. My motives are lofty, but my work now takes in the realm of the everyday. That’s why I’m so often misunderstood. But no matter. I’ve learned to shrug these things off.
Quinn: An admirable response
Stillman: The only response. The only worthy of a man of my stature. You see, I am in the process of inventing a new language. With work like that to do, I can’t be bothered by the stupidity of others. In any case, it’s all part of the disease I’m trying to cure
Quinn: A new language?
Stillman: Yes. A language that will at last say what we have to say. For our words no longer correspond to the world. When things were whole, we felt confident that our words could express them. But little by little, these things have broken apart, shattered, collapsed into chaos. And yet our words have remained the same. They have not adapted to the new reality. Hence, every time we try to speak of what we see, we speak falsely, distorting the very thing we are trying to represent. It’s made a mess of everything
ur: Paul Auster (1985) The New York Triology. City of Glass p. 91-93
Quinn: You’ve taken on quite a bit
Stillman: I realize that. But I’m merely looking for a principle. That’s well within the scope of one man. If I can lay the foundation, other hands can do the work of restoration themselves. The important thing is the premise, the theoretical first step. Unfortunately, there is no one else who can do this.
Quinn: Have you made much progress?
Stillman: Enormous strides. In fact, I feel now that I’m on the verge of a significant breakthrough.
Quinn: I’m reassured to hear it.
Stillman: It’s a comforting thought, yes. And it’s all because of my cleverness, the dazzling clarity of my mind.
Quinn: I don’t doubt that.
Stillman: You see, I’ve understood the need to limit myself. To work within a terrain small enough to make all results conclusive.
Quinn: The premise of the premise, so to speak.
Stillman: That’s it, exactly. The principle of the principle, the method of operation. You see, the world is in fragments, sir. Not only have we lost our sense of purpose, we have lost the language whereby we can speak of it. These are no doubt spiritual matters, but they have their analogue in the material world. My brilliant stroke has been to confine myself to physical things, to the immediate and tangible. My motives are lofty, but my work now takes in the realm of the everyday. That’s why I’m so often misunderstood. But no matter. I’ve learned to shrug these things off.
Quinn: An admirable response
Stillman: The only response. The only worthy of a man of my stature. You see, I am in the process of inventing a new language. With work like that to do, I can’t be bothered by the stupidity of others. In any case, it’s all part of the disease I’m trying to cure
Quinn: A new language?
Stillman: Yes. A language that will at last say what we have to say. For our words no longer correspond to the world. When things were whole, we felt confident that our words could express them. But little by little, these things have broken apart, shattered, collapsed into chaos. And yet our words have remained the same. They have not adapted to the new reality. Hence, every time we try to speak of what we see, we speak falsely, distorting the very thing we are trying to represent. It’s made a mess of everything
ur: Paul Auster (1985) The New York Triology. City of Glass p. 91-93
Citat - Om långvarig kärlek
Vi har känt varandra för länge. Vi kan såra varandra med minnen från två årtionden.
ur: Salman Rushdie (1989) Satansverserna / The Satanic Verses översättning Thomas Preis s. 188
ur: Salman Rushdie (1989) Satansverserna / The Satanic Verses översättning Thomas Preis s. 188
Kort sagt - Mina bästa lärare
Start where you are
Avril Thorne
Trust your gut feeling
Cath Byrne
Cut the crap
Neill Korobov
Avril Thorne
Trust your gut feeling
Cath Byrne
Cut the crap
Neill Korobov
Citat - Ett alternativ till relativism
The alternative to relativism
is partial, locatable, critical knowledges
sustaining the possibility
of webs of connections
called solidarity
in politics
and shared conversations
in epistemology
Relativism
is a way of being nowhere
while claiming to be everywhere equally
The 'equality' of positioning
is a denial of responsibility
and critical enquiry
Relativism
is the perfect mirror twin
of totalizing in the ideologies of objectivity -
both deny the stakes in location
embodiment and partial perspective -
both make it impossible to see well
Relativism and totalization
are both 'god-tricks'
promising vision from everywhere and nowhere
equally and fully
the common myth in rhetorics
surrounding Science
ur: Donna Haraway 1988) “Situated Knowledges. The Science Question in Feminism and the Privilege of a Partial Perspective” Feminist Studies 14(3) p. 178
is partial, locatable, critical knowledges
sustaining the possibility
of webs of connections
called solidarity
in politics
and shared conversations
in epistemology
Relativism
is a way of being nowhere
while claiming to be everywhere equally
The 'equality' of positioning
is a denial of responsibility
and critical enquiry
Relativism
is the perfect mirror twin
of totalizing in the ideologies of objectivity -
both deny the stakes in location
embodiment and partial perspective -
both make it impossible to see well
Relativism and totalization
are both 'god-tricks'
promising vision from everywhere and nowhere
equally and fully
the common myth in rhetorics
surrounding Science
ur: Donna Haraway 1988) “Situated Knowledges. The Science Question in Feminism and the Privilege of a Partial Perspective” Feminist Studies 14(3) p. 178
Kort sagt - Donna Haraway
A relationship is the smallest unit of analysis
ur: Donna Haraway 1988) “Situated Knowledges. The Science Question in Feminism and the Privilege of a Partial Perspective” Feminist Studies 14(3) 575-599.
ur: Donna Haraway 1988) “Situated Knowledges. The Science Question in Feminism and the Privilege of a Partial Perspective” Feminist Studies 14(3) 575-599.
Citat - Om begreppet 'politisk korrekthet'
'Politically correct'
is a dismissive accusation
that only makes sense
if it is opposed
to a superior alternative
Presumably
what is wrong about
'political correctness'
is that its judgements of right and wrong
are made from an angle
from a site of interest
from a position
coloured by
partisan desires
The trouble however
is that no human being
sees truth directly
stands to the side of interest
sees by more than partisan lights
'Political correctness'
is simply a pejorative term
for the condition of operating
on the basis of a partial vision
and since that is the condition of all of us
we are all politically correct
Political correctness
- the practice of making judgements
from the vantage points
of challengeable convictions -
is not the name of a deviant behaviour
but of the behaviour that everyone
necessarily practices
Debates between opposing parties
can never be characterized
as debates between
'political correctness' and something else
but as debates between completing versions
of political correctness
ur: Stanley Fish (1994) There is no such thing as free speech and its a good thing too s. 9- 79
is a dismissive accusation
that only makes sense
if it is opposed
to a superior alternative
Presumably
what is wrong about
'political correctness'
is that its judgements of right and wrong
are made from an angle
from a site of interest
from a position
coloured by
partisan desires
The trouble however
is that no human being
sees truth directly
stands to the side of interest
sees by more than partisan lights
'Political correctness'
is simply a pejorative term
for the condition of operating
on the basis of a partial vision
and since that is the condition of all of us
we are all politically correct
Political correctness
- the practice of making judgements
from the vantage points
of challengeable convictions -
is not the name of a deviant behaviour
but of the behaviour that everyone
necessarily practices
Debates between opposing parties
can never be characterized
as debates between
'political correctness' and something else
but as debates between completing versions
of political correctness
ur: Stanley Fish (1994) There is no such thing as free speech and its a good thing too s. 9- 79
Citat - Om regn
It was something like the word "it" in the phrase "it is raining". What the "it" referred to, Quinn had never known
ur: Paul Auster (1985) The New York Triology. City of Glas p. 133
Citat - Definition av begreppet 'politik'
Politics can neither be avoided
nor positively embraced;
these impossible alternatives
are superficially different ways of grasping the political,
of holding it in one’s hand,
whereas properly understood,
the political
– the inescapability of partisan, angled seeing –
is what always already grasps us
ur: Stanley Fish (1994) There is no such thing as free speech and its a good thing too s. 38
nor positively embraced;
these impossible alternatives
are superficially different ways of grasping the political,
of holding it in one’s hand,
whereas properly understood,
the political
– the inescapability of partisan, angled seeing –
is what always already grasps us
ur: Stanley Fish (1994) There is no such thing as free speech and its a good thing too s. 38
Citat - Ett retoriskt recept på en rasistisk manöver
The favourite strategy
is to find
a word or a concept
that seems
invulnerable to challenge
– law, equality, merit, neutrality –
and then to give it
a definition
that generates the desired outcome
Faced with the difficult task
of promoting
a white-supremacist agenda
in an age when
white supremacy
is no longer a respectable public pose
one hits upon the solution
of defining equality
as a relationship
between persons with no history -
No matter what disadvantages
that has previously been imposed upon someone
he or she is to be treated in exactly the same way
as those for whom advantage has been
an unquestioned entitlement
It is like alchemy or magic -
Now you see white supremacy
but, presto chango
it is given a new description
and now you see
‘equality for everyone’
with no change whatsoever in the practice or the outcome
You can only fight discrimination
– practices that disadvantage some groups –
with discrimination
– practices that disadvantage some other groups
This does not mean
that all discriminatory practices
are equal
All it means
is that one cannot condemn a practice
just for being discriminatory
since there are none that are not
Rather
one must consider
the effects of a practice
and attempt to calculate
as best as one can
the costs of either
allowing it to flourish
or moving
to curtail it
Any such calculation
will take into account
the history
into which a new practice
- always advertising itself as a reform -
would insert itself
ur: Stanley Fish (1994) There is no such thing as free speach and it's a good thing too s. 12 - 91
is to find
a word or a concept
that seems
invulnerable to challenge
– law, equality, merit, neutrality –
and then to give it
a definition
that generates the desired outcome
Faced with the difficult task
of promoting
a white-supremacist agenda
in an age when
white supremacy
is no longer a respectable public pose
one hits upon the solution
of defining equality
as a relationship
between persons with no history -
No matter what disadvantages
that has previously been imposed upon someone
he or she is to be treated in exactly the same way
as those for whom advantage has been
an unquestioned entitlement
It is like alchemy or magic -
Now you see white supremacy
but, presto chango
it is given a new description
and now you see
‘equality for everyone’
with no change whatsoever in the practice or the outcome
You can only fight discrimination
– practices that disadvantage some groups –
with discrimination
– practices that disadvantage some other groups
This does not mean
that all discriminatory practices
are equal
All it means
is that one cannot condemn a practice
just for being discriminatory
since there are none that are not
Rather
one must consider
the effects of a practice
and attempt to calculate
as best as one can
the costs of either
allowing it to flourish
or moving
to curtail it
Any such calculation
will take into account
the history
into which a new practice
- always advertising itself as a reform -
would insert itself
ur: Stanley Fish (1994) There is no such thing as free speach and it's a good thing too s. 12 - 91
Dikt forts - Det amerikanska presidentvalet
Enligt min mamma
var det inte
Barack Obama
jag mötte i drömmen
utan mig själv
Det var min egen
inre
Barack Obama
som stod på balkongen och sjöng
Har vi alla en egen
inre
Barack Obama
som hemsöker oss i våra drömmar?
Eller är det bara jag?
Hur som helst kom han inte tillbaka i natt
Han har vettigare saker att göra
Och jag har vettigare saker att göra
än att drömma
om Barack Obama
var det inte
Barack Obama
jag mötte i drömmen
utan mig själv
Det var min egen
inre
Barack Obama
som stod på balkongen och sjöng
Har vi alla en egen
inre
Barack Obama
som hemsöker oss i våra drömmar?
Eller är det bara jag?
Hur som helst kom han inte tillbaka i natt
Han har vettigare saker att göra
Och jag har vettigare saker att göra
än att drömma
om Barack Obama
onsdag 25 juni 2008
Citat - Om komplimanger
- ”Vilken förtjusande klänning!” säger jag.
- ”Å, den här gamla trasan!” svarar hon, ”den har jag haft i åratal.”
Det är svårt att förstå varför någon skulle gå kring i en gammal trasa i åratal om det inte var för att hon tyckte att den klädde henne.
Ett vanligt:
- ”Tack ska du ha. Ja, jag tycker också om den” skulle vara mer på sin plats.
ur: LeoBuscaglia (1987) Buss 9 till paradiset översättning Per Rundgren s. 273
- ”Å, den här gamla trasan!” svarar hon, ”den har jag haft i åratal.”
Det är svårt att förstå varför någon skulle gå kring i en gammal trasa i åratal om det inte var för att hon tyckte att den klädde henne.
Ett vanligt:
- ”Tack ska du ha. Ja, jag tycker också om den” skulle vara mer på sin plats.
ur: LeoBuscaglia (1987) Buss 9 till paradiset översättning Per Rundgren s. 273
Citat - Recept på ett lyckligt liv
Allmänt sett börjar man med att fastställa
vilka faktorer
som leder till lycka
och
vilka som leder till lidande
När man har gjort det
tar man itu med
att bit för bit
eliminera de faktorer som leder till
lidande
och
gynna dem som leder till
lycka
Det är metoden
ur: Dalai Lama (1998) Lycka. En handbok i konsten att leva översättning Anita Sandberg s.23
vilka faktorer
som leder till lycka
och
vilka som leder till lidande
När man har gjort det
tar man itu med
att bit för bit
eliminera de faktorer som leder till
lidande
och
gynna dem som leder till
lycka
Det är metoden
ur: Dalai Lama (1998) Lycka. En handbok i konsten att leva översättning Anita Sandberg s.23
Citat - Är jag en fiskmås?

En Tjechovmonolog i engelsk översättning som jag tyvärr forfarande minns. Det är mycket annat jag mycket hellre skulle vilja minnas. Dessvärre väljer man inte sina minnen.
NINA:
Why do you say that you have kissed the ground I walked on?
You should kill me rather. [She bends over the table]
I am so tired. If I could only rest--rest. [She raises her head]
I am a seagull. No, no, I am an actress. [She hears ARKADINA and TRIGORIN laughing in the distance, runs to the door on the left and looks through the keyhole]
He is there too. [She goes back to TREPLIEFF]
Ah, well, no matter. He does not believe in the theatre.
He used to laugh at my dreams, so that little by little I became downhearted and ceased to believe in it too.
Then came all the cares of love, the continual anxiety about my littleone, so that I soon grew trivial and spiritless, and played my parts without meaning.
I never knew what to do with my hands, and I could notwalk properly or control my voice.
You cannot imagine the state of mind of one who knows as he goes through a play how terribly badly he is acting.
I am a seagull. No, no, that is not what I meant to say.
Do you remember how you shot a seagull once?
A man chanced to pass that way and destroyed it out of idleness.
That is an idea for a short story, but it is not what I meant to say. [She passes her hand across her forehead]
What was I saying? Oh, yes, the stage.
I have changed now. Now I am a real actress.
I act with joy, with exaltation, I am intoxicated by it, and feel that I am superb.
I have been walking and walking, and thinking and thinking, ever since I have been here, and I feel the strength of my spirit growing in me every day.
I know now, I understand at last, Constantine, that for us, whether we write or act, it is not the honour and glory of which I have dreamt that is important, it is the strength to endure.
One must know how to bear one's cross, and one must have faith.
I believe, and so do not suffer so much, and when I think of my calling I do not fear life.
ur: Anton Checkov (1895) The Seagull
Citat - Om kreativitet
Det gäller att utnyttja sin kreativa begåvning så ofta som möjligt annars finns det risk att man tror att man inte har någon
ur: Leo Buscaglia (1987) Buss 9 till Paradiset översättning Per Rundgren s. 187
ur: Leo Buscaglia (1987) Buss 9 till Paradiset översättning Per Rundgren s. 187
SVT arkiv - Utbildning av män i spädbarnsvård 1945
På Maria Husmoderskola undervisar fröken Martinell herrar i den svåra konsten att sköta ett spädbarn -
"Den kloka meningen är att väcka de blivande barnafädernas intresse och ge dem såpass mycket handlag att de kan hjälpa sina hustrur. En far bör vara delaktig i uppfostran även av barn under sju år"
tisdag 24 juni 2008
Yoga lektion: 4
Dikt - Om oavsiktliga svek
Man kan svika en människa
utan att mena något illa
Oavsiktliga svek
till följd av
bristande
uppmärksamhet
Svekets oavsiklighet
medför ingen
förmildrande
omständighet
Oavsiktliga svek
är den värsta formen
av självupptagenhet
Man kan också
med avsiktlig svekfullhet
orsaka mycket
smärta, sorg och skada
Det är bättre
Jag föredrar uppsåtlig elakhet
framför oavsiktlig svekfullhet
Hellre en sadistisk djävul
som åtminstone anstränger sig
för att göra mitt liv till ett helvete
Än en självupptagen djävul
som varken ser
eller bryr sig om
att han gör mitt liv
till ett helvete
torsdag 19 juni 2008
Citat - Om godhet
Fruktansvärd är godhetens förförelse
ur: Bertold Brecht Den kaukasiska kritcirkeln översättning Brita och Johannes Edfelt (1955) /Der kaukasische Kreidekreis (1945)
fredag 13 juni 2008
Citat - Om uppmärksamhet och skönhet
Attention
is a quiet nongrasping openness
to the world and other beings
Attention
enables us to see what is really in front of us
including the humanity of the other being
where before
we percieved only
the projected images of our own terrors
or the phantoms
conjured by propaganda and indoctrination
Weil characterizes attention
as an attitude of detached and patient receptivity
Attention
does not involve the active search for solutions
or right answers
but instead
an alert contemplation
through which the subject opens to
the reality before him or her
Weil theorizes
as the basis of liberation from violence
the reflexive capacity to recognize
the humanity of the other
through attention
to discern
in the other's suffering and helplessness
not an invitation to destroy him or her
but the tragic qualities
that mark our shared
humanity
Beauty
offers access
to the mode of awareness
characteristic of true
attention
Thus
it is not incorrect to suggest
that beauty saves us
spiritually
and perhaps also
politically
Beauty
teaches us to look and wait
to content ourselves
with a joy that does not require
exclusive possession
ur: Alexander Irwing (2002) Saints of the Impossible. Bataille, Weil and the Politics of the Sacred p. 60-65
onsdag 11 juni 2008
Dikt - Om städning
Jag har städat mina rum
plockat upp och samlat in
dammråttorna för din skull
Endast för att glädja dig
Du som är allergisk
och inte tål några djur
Allra minst mina råttor
Du som fäster din blick på tingen
och avkräver ordningssamhet
av din omgivning
För att du inte ska gå i bitar
Jag längtar efter att få se dig gå i bitar
Det vore roligt
Då skulle jag skratta
Och en dag när jag gick omkring här hemma
och städade
skulle jag hitta en bit av ditt öra bland mina böcker
Och du skulle lyssna uppmärksamt
på allt jag hade att säga
Dikt - Om morgonen
Jag vaknade imorse
snubblade ur sängen
genom hallen
ner i badkaret
drog för duschdraperiet
och vred på kranarna
Drömmarna om kärleken
rann ner i avloppsbrunnen
Jag undrar
om det bor råttor
under mitt
badrumsgolv
Jag undrar
om råttorna
knaprar mina drömmar
till frukost
Jag undrar
om de tycker
att drömfrukosten
smakar bra
Citat - En pragmatisk utgångspunkt
Dikt - Det amerikanska presidentvalet
I natt drömde jag
att Barack Obama
stod på min balkong
och sjöng
Han som har så mycket att göra
Borde väl ha viktigare saker att göra
Än att sjunga för mig på min balkong
Jag som inte ens har rösträtt
I det amerikanska presidentvalet
Men
trots att uppvakningen
ur demokratisk synpunkt
var bortkastad på just mig
var det ändå en trevlig överraskning
att få besök av Barack Obama
Han sjöng vackert
Prenumerera på:
Inlägg (Atom)









